菏泽牡丹园(首届)百年牡丹旅游节隆重开幕，门票无限量免费送！

   “人间四月芳菲尽”，百花凋零时，牡丹方才迈着雍容的步履缓缓而来，将姹紫嫣红开遍。只要牡丹一出场，在场的其他花大概鲜有不怯场的。

    牡丹的美是一种与妖娆无关的独到，那种浑然天成的大气，既不半遮半掩，也不带一点忸怩娇嗔。就如在野的贵族，不挟柔媚而凌人，也始终与甜腻绝缘。

    古人评花：牡丹第一，芍药第二，称牡丹为花王，芍药为花相。也许，牡丹生来就有一种帝王之气，富而无骄，贵而不挟。所以常常有人把它，奉为中国的国花。

    魏紫姚黄，华荣逸雅；赵粉娇红，莺来绣屏。白若云锦，黛含翠烟；紫垂珠露，正赤如丹。蓝与晴空相衬，粉与桃花映面；几簇金黄含笑，万紫千红开遍。

    只道是：“有此倾城好颜色，天下真花独牡丹。”

清平调·其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 

清平调·其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 

清平调·其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。 

    那年春天，唐玄宗和杨贵妃在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞助兴。唐玄宗说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词？”

    李白奉诏进宫，即兴写下这三首《清平调》。既是赞美杨贵妃倾国倾城，更是在描写牡丹的天姿国色。

    云霞比衣，花容月貌，只有绝色美人才能与牡丹相拟。

    后来唐文宗再现“赏名花，对妃子”的风流，李正封赋诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒”，牡丹“国色天香”之誉，亦出于唐人诗句。

    香浓而甲天下，色艳而誉古今，牡丹成为唐人最喜欢的花卉。

    东晋顾恺之的《洛神赋图》中，汤汤洛水河畔开满牡丹，曹植与洛神相遇，出水的洛神如牡丹一般不为尘染，让才子曹植相思不已。

    洛河三千流水，只取一瓢饮；世间万千繁花，只取一牡丹。

    东晋洛河畔的那株牡丹惊鸿一瞥，400年后，周昉的《簪花仕女图》中，盛唐贵妇云髻间的那朵牡丹，再一次惊艳世人。

    大唐的女人们喜欢用牡丹作头饰插于鬓边，既增加了妇女的媚丽，又寓意着富贵吉祥。

    牡丹的馨香曾经萦绕在古人的鬓发之间，也曾停留于文人书斋案头。当时的诗人舒元舆极为喜爱在案头插牡丹，在他的文房花品中，牡丹是首选。

    大可盈尺的牡丹散发的芳香遍布书房，牡丹花出类拔萃的外形与香味，当属春日头魁。

    可观赏，可簪于发间，为美人增艳，可制成脂粉，润肌生香，可入药，根皮活血化瘀，可入茶，养血和肝，可入酒，养颜益寿，还可制成美味，供人享用。

    苏东坡不忍心看牡丹零落为泥所污，将牡丹轻轻摘下，裹面糊入牛酥油炸，酥嫩可口，清芳盈齿。“东坡炸牡丹”就此成名，既具文人雅气，又兼牡丹国色，听其名足以令人忘餐。

    梅花之傲雪凌霜的高洁禀性、兰花之淡泊高雅的君子风范、荷花之出淤泥而不染的至清品格、菊花之悠然超旷的隐逸格调，差不多早已成文人士大夫的共识。

    五大名花中，只有牡丹常被人诟病。《爱莲说》贬牡丹而赞莲，王溥讽刺牡丹：“堪笑牡丹大如斗，不成一事又空枝”。

    在众人眼中，仿佛沾了牡丹，就沾了俗气。可我除了看到牡丹的富贵，更看到它的高贵。

    那年的冬天天寒地冻，一片苍凉，女皇武则天十分懊恼：倘若百花盛开那该多好，于是下令百花齐放。“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催。”

    百花慑于皇威纷纷盛开，唯有牡丹坚守天意，不肯摧眉折腰事权贵，于是被逐出京城，发配洛阳。女皇虽威仪天下，可花中之王的牡丹又是何等的桀骜不驯。

    故事还没有结束。牡丹到了洛阳，随便埋入土中，马上长出绿叶，开出花朵，娇艳无比。武则天大怒之余，命纵火烧之。谁料，牡丹在大火之中枝干虽已焦黑，但盛开的花朵更加夺目。就这样牡丹获得了“焦土牡丹”的称号。

    哪怕花谢花败之时，也是要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。

开，倾其所有，轰轰烈烈， 辉煌灿烂；

落，义无反顾，惊心动魄，慷慨悲壮；

不开，则不苟且不俯就不妥协不媚俗，

这是怎样一种卓尔不群的精神强度。

拒绝是为了坚守，坚守每一次绽放

都是生命最完美的呈现；

拒绝是因为执著，执着于自我品味的保持。

牡丹拒绝向权贵低头，

历史却无法拒绝它美丽高贵的灵魂。